鬼っ子ハンターついなちゃん その弐
方相氏とケガレ思想

民話・伝承編「かつて穢れとされ、賤視(差別)されていた人々の事」では、
日本には、仏教により「死」に関する事柄を「穢れ」として忌避(嫌がって避ける)する思想が根付いていた。やがて「穢れ」に対する忌避は、それを担う人々に向けられるようになり、未来に禍根を残す差別に繋がっていったことを書きました。

そしてそれは、「方相氏」も例外ではありませんでした。

このことから、「神聖なるものとして生と死の境界に立ち、清めを担う」特徴を持っていたことが、分かります。

やがて、平安時代初期(870年あたりから)、「大儺」という儀式の名称が「追儺」に移り変わります。
この時期は、生と死の境界に立ち「清め」を行っていた人々を、ケガレそのものと忌避していったとする時期と重なります。同人イベントで入手した「『鬼っ子ハンターついなちゃん』ドゥルルゥのコーナー構成台本集」(以下、「公式ブック」)には、

とあり、やはり方相氏も「鬼(ケガレ)を祓う者」から「鬼(ケガレ)そのもの」へと変貌を遂げています。
また、「追儺」へ名称の変化があったあたりから、儀式の内容の変化が見られ、方相氏の扱いも変わっていったとも言われています。(論文「追儺における呪文の名称と方相氏の役割の変化について(Gras Alexandre氏 )」参考)

祓われる鬼へと変化していった理由について。公式ブックの内容を纏めると、以下になります。

• 見た目が恐ろしい
• 「病」と「死」、ケガレ思想が最も避ける要素を持っていた
• 弓矢を持った貴族や子どもたちを率いて、「目に見えない」鬼を追い回す様子が、逆に方相氏が追い回されているように見えてしまった

様々な要因が重なってしまっていますが、その根底にはケガレ思想が見え隠れします。

平安の世。人々の間で増大する抱く不安や恐れ。その解消のために、かりそめの代償を方相氏に求めていったのでしょうか？