魑魅のささやき 2016年1月のチャット会報告

開催日	2016年1月29日(金)
お題	京の妖怪！
参加人数	5名
参加メンバー (敬称略)	雪風、 ？、 ひだまりこたつ、 兵主部、 しろた

参加頂いた皆様 有難う御座いました

それから日本の鬼と中国の鬼の認識の違いについても話しました。
中国の鬼は、死んだ人間の魂魄の「魄」が地上に残ったものと云われていますが、妖怪と幽霊どちらも指すことがあるみたいです。
中国から日本に伝わり時代が進んで行くと、鬼は霊的な存在から人の形になり具体的な姿かたちを帯びていった。それから時の権力と対峙することで鬼とされた蝦夷の阿弖流為・酒呑童子の話もあり、鬼の話で盛り上がりました。

現代の人のカタチで丑寅を示す(牛の)角が生え虎柄の布を巻いた姿のイメージは、江戸時代から多く見られた妖怪のキャラクター化の特徴で。
さらに正義の名の元に退治される鬼・その後祀られたりもする鬼。こちらも追儺の行事や神道の祓いの概念が結びついて独特の進化を遂げて行った、ということなんだと思います＾＾。

鬼については、皆さんそれぞれ思い入れがある感じです。

それから、政権をめぐる中で不遇の死を迎えた崇徳上皇・菅原道真公の話もありました。

続いては、百鬼夜行の伝承を町おこしにしている妖怪ストリートの話題となり、京都の妖怪スポットの話をしました。
妖怪ストリート以外では、

• 京都のお寺にある、殺生石（九尾の狐）でつくられたお地蔵様
• 六道珍皇寺という地獄とつながっているお寺
• 子育て幽霊
• 船岡山ピラミッド
• 北野天満宮の土蜘蛛塚

が、挙げられました。

六道珍皇寺は小野篁（おの の たかむら）という文人が通ったとされているそうです。
しろたは鬼灯の冷徹(コミック)で聞いたことあるだけですが＾＾；。

子育て幽霊がよく分からなかったので、中国から伝わった子を攫う妖怪の「姑獲鳥(コカクチョウ)と関係あるのかな？」と訪ねたら産女の話になってしまいました。
ログ確認して気付いたのですが、どうも「姑獲鳥」と漢字で書いたのを「ウブメ」の読み方だと皆さん判断して話を進めていたようです。
この時、話の流れがよく分からず混乱していました。すみません(；´Д｀)。

ちなみに子育て幽霊は、「毎晩、飴屋さんに飴を買いにくる女性が実は幽霊で生きている赤ん坊のために買っていた」という話で、コカクチョウもウブメも関係ありませんでした(；´Д｀)。

産女と姑獲鳥が林羅山によって同定(同一化)されて「うぶめ」と呼ぶようになったらしく…なんとか納得出来ました(今ｗ)。
その後、陰摩羅鬼(おんもらき)で盛り上がりました。

また、陰陽師が小説やゲームなどで取り上げられるようになって定番になっていますが、史実の安部晴明や陰陽師はどんなんだろうって話もしました。
京の宮仕えの陰陽師以外にも民間の陰陽師の話もありました。こちらは特に土着の信仰が密接に関係していそうで、興味津々です！

京の妖怪以外

お題以外では、創作における妖怪の表現について。悪役として安部晴明を登場させた「ぬらりひょんの孫」などを挙げながら、文献や言い伝えに忠実にすべきか否かを中心に話しました。
結論を言えば、創作の世界は「自由度って大切。(By.ひだまり氏)」でした。

他には、古本屋の魔力について。
兵主部さんとしろたの居残りタイムでは、儒学の勉強しなきゃー！！というのとプログラミングの話もちょこっとして終了しました。